António de Andrade

António de Andrade, 1580 yılında Portekiz’in Oleiros kasabasında dünyaya geldi. 1596’da Cizvit tarikatına katılan Andrade, 1600 yılında Hindistan’ın Portekiz kolu Goa’ya giderek burada eğitimine devam etti ve rahip olarak göreve başladı. Babür imparatoru Cihangir’in sarayına bağlı Cizvitlerden biri olan Andrade, Agra’daki Cizvit misyonunun başkanlığını yaptı. 1624’te Agra’dan Delhi’ye ilerlerken, bir grup Hindu hacıyla birlikte Uttarakhand’ın kuzeyinde yer alan Badrinath tapınağına ulaştı; buradan da zorlu bir yolculukla, Mana Geçidi’ni aşarak Tibet’e giden ilk Avrupalılar arasına katıldı.

Tibet’e vardığında, Batı Tibet Krallığı Guge’nin başkenti Tsaparang’da kral tarafından sıcak bir karşılama gördü. Kısa bir süre sonra Goa’daki üst düzey bir pederin izniyle, misyonunu sürdürebilmek ve daha fazla misyoner getirebilmek amacıyla geri döndü. 1625’te tekrar Tibet’e dönen Andrade ve beraberindeki Cizvitler, kralın desteğiyle bir kilise inşa etti ve yerel halk arasında Katolik inancının yayılmasını sağladı. Ancak 1629’da Goa’ya dönüşleri, Ladah’ın Guge’yi işgal etmesi, dost kralın ölümü ve Tsaparang’da Ladahi kontrolündeki yeni bir yönetimin kurulmasıyla misyonun çöküşüne yol açtı; misyonerler zulüm gördü, sınır dışı edildi ve Tibetli Hristiyanlar Ladah’a gönderildi.

1630’da Cizvitlerin Goa bölgesi başbabası seçilen Andrade, 1633’te bu görevden ayrılarak St. Paul Koleji’nin rektörlüğüne geçti ve aynı zamanda Goa Engizisyonu temsilcisi olarak da görev yaptı. 4 Mart 1634’te zehirlenerek ağır bir hastalığa yakalandı ve 19 Mart’ta hayatını kaybetti. Ölümünün ardından yapılan Engizisyon soruşturması, olası bir komplo sonucu Cizvitler arasında hoşnutsuzluk yaşayan bazı kişilerin suçu işlediğini ortaya koydu; ancak olay örtbas edildi ve kimse yargılanmadı. Sonraki Cizvit anlatılarında, Andrade inanç uğruna öldürülen bir şehit olarak yüceltildi.

Andrade’nin 1624 ve 1626 yıllarında kaleme aldığı iki kapsamlı Tibet raporu, 1626’da Lizbon’da Portekizce olarak, ardından 1628’de Segovia’da İspanyolca ve aynı yıl Kraków’da bir baskı olarak yayımlandı. Bu eserler, kısa sürede pek çok Avrupa diline çevrilerek kıtanın Tibet hakkındaki bilgi birikimini şekillendirdi. Modern dönemde, bu metinlerin İtalyanca çevirileri Toscano (1977) ve Didier (2002) tarafından, İngilizce çevirisi ise Sweet ve Zwilling (2017) tarafından yayımlandı.